人の頭を噛みます。噛まれるほうが、良いのです。
正月に、祭に、獅子が二人を中に入れて通りを下ってきます。頭を持つ者と、幌の下で腰を折る者。そして人の前で止まり、頭を噛む。泣き叫ぶ子どもを、笑っている親が前へ押し出す。噛まれることが御利益です。獅子は厄を食べてくれる。頭が良くなるとも、頭痛が治るとも言われ、どちらも真顔で言われます。
頭は桐の一木から彫ります。この材の選び方が、この道具の設計そのものです。桐は日本で扱う木のなかでいちばん軽い。軽くなければならない——人がこれを頭上に、腕を伸ばして掲げ、何時間も舞うのですから。これより重ければ、舞そのものが別の、もっと緩慢な舞になっていたはずです。
桐か楠。一日中頭に載せるので、軽い木を選ぶ。
まず背から刳る。殻を薄く、均一にするためである。
眉、顎、耳を彫る。顎は打ち鳴らせるよう可動にする。
下地の上に朱と黒の漆を塗り、金を置く。打ち続けても剝げない仕上げが要る。
下顎は別材で、蝶番で留め、中の舞手が手で動かします。本物らしく見せるためではありません。あれは打楽器です。顎の「カッ」という音が拍に乗る。うまく鳴らない獅子は、誰も欲しがりません。
そのうえで漆をかけます。朱か黒。歯と眉と角に金を置き、後ろに馬の毛の鬣を植える。古い頭は眉と頬骨のあたりの漆が擦れて薄くなっています。手が触れるのがそこだからです。
舞そのものは七世紀、伎楽として大陸から入りました。それが村々のものになったのは江戸期で、渡り歩く一座が戸口から戸口へ運び、止まった土地ごとに違う形で根づいた。国のほとんどでは一つの幌に二人、北へ行くと一人に一頭、そして東北の一部では獅子ですらなく、鹿です。
工房ばかりの通りが一本あり、どれも通りに向かって開いていて、どこでも彫っています。きっかけは火事でした。明和三年に瑞泉寺の本堂が焼け、再建のため京都・東本願寺から御用彫刻師が入り、仕事をしながら土地の大工に教えた。彼らは帰り、井波はやめませんでした。
品は日本で一点ずつ探し、出品する前に撮ります。お探しのものをお書きください。それに応えるものが入りましたら、お知らせします。
お知らせすることがある時だけお送りします。月に二度のこともあれば、何もない月もあります。
承りました。入り次第ご連絡します。